在中国自古就有僵尸的传说，香港80年代以来的僵尸电影，更是把东方僵尸文化深入人心。这种身穿清朝官员服饰，两手平直向前跳跃的僵尸形象，其原型就是神秘的湘西赶尸文化。湘西赶尸是苗人巫术的一种，主要作用是将客 ...
在中国自古就有僵尸的传说，香港80年代以来的僵尸电影，更是把东方僵尸文化深入人心。这种身穿清朝官员服饰，两手平直向前跳跃的僵尸形象，其原型就是神秘的湘西赶尸文化。湘西赶尸是苗人巫术的一种，主要作用是将客死他乡的人，带回家乡入土为安。然而，除了小说和电影演绎，“湘西赶尸”从来没有人亲眼实证，更没有科学家实地考察到，那么湘西赶尸真的存在吗？如果存在，到底是什么驱动尸体自行走动呢？  现在，也有人自称能够赶尸。这个人就是“湘西最后一位赶尸匠”田铁武。他的解释是，并没有什么通过符咒把尸体驱动的法术，而是通过竹竿扛着尸体的肩膀，让尸体垂直于地面直立，然后前后有人抬着尸体走动。由于这种景象十分恐怖，而且赶尸人都是晚上行动，所以看到赶尸的人，都只能远远的看到竹竿由于尸体的重力效果导致的上下晃动，看起来就像是尸体在跳动，这似乎就完美的解决了湘西赶尸的真相，然而，神秘的湘西赶尸真的就这么简单吗？  这里存在两个漏洞：一个就是体力的问题。因为即使用竹竿扛着人，尸体的重量也是个沉重的负担，即使只有一个成年人的尸体，两个人扛着也很难在湘西这么复杂的地形中翻山越岭的。另外就是防腐的问题，如果把一具尸体从外乡运回湘西，靠人力翻山越岭，动辄上月的时间，尸体很容易腐化，气味会让扛尸的人无法承受，而且尸体没有容器包装，这么放在竹竿上晃来晃去，很容易发生分解和损坏，如果腐烂严重，甚至会发生爆炸。那么赶尸人是如何解决这两个难题呢？自称“湘西最后一位赶尸匠”的田铁武，每次被问起如何处理这种沉重而腐臭的尸体时，都立刻含糊其辞，故弄玄虚，还是归结为神秘主义的法术和传统，没有给出信服的答案。  央视《走进科学》对湘西赶尸的解读，给出了另一个更接近事实可能的答案。节目找了很多见过赶尸的人，也采访了研究苗族文化的专家学者，描绘了一个残酷的可能：真实的湘西赶尸，并没有把尸体完整的带回家乡。赶尸者在接受尸体后，会在当夜处理尸体，那就是肢解尸体，只带走尸体的头颅和四肢的前肢部分。躯干部分，则剁碎掩埋或者丢弃河流中。尸体的头颅和四肢的前肢，会经过石灰等防腐处理，然后装进背篓，外面套上宽大的尸衣。趁着夜色，赶尸人就带着背篓，摇着铃铛，撒着纸符上路。路过村庄的时候，村民都知道这个传说，唯恐避之不及，哪里还敢查看真相！到了死者家乡附近，赶尸匠会用稻草扎一个新躯干，然后将尸体的头颅和四肢拼接在稻草躯干上，再穿上尸衣，遮盖稻草，这样整个尸体看起来就齐齐整整了。  为了不被家属怀疑，赶尸匠自然会编造大量神秘的巫术禁忌，让家属只能看到尸体的头部和手脚，然后就下葬，秘密就永远的埋在地下了。这也就解释了为何历史上所有的赶尸记载中，无论起尸还是落尸，都严禁外人围观，而家属也必须有限的看到尸体。在迷信横行的时代，这种浓厚的鬼神神秘法术，绝大部分人是绝不会、也不敢怀疑的。  事情说到这里，或许我们可以认为赶尸这个职业，是短暂如此存在过的。然而，这可能也不是真相的全部。因为所有的实地考察都没有找到过真实的赶尸的客户一方——尸体主人的家属们。每次调查赶尸的时候，都会遇到大量的目击者，甚至会遇到自称赶尸匠的人，但是就是没有任何一个人声称自己家的故人，是被赶尸回来的。也没有遇到一个人知道谁家的故人是被赶尸匠赶回来的。如果有这样一个尸体是明确被赶回来的，那么开棺验尸立刻解开谜团。然而，的确找不到任何关于尸体的线索。这就是一个很难解释的问题了——那些被赶的尸体，究竟是什么人？所有声称了解赶尸事件的人，都没有办法提供是什么人会死在他乡需要被赶尸匠赶回，也说不清这种赶尸的业务是如何接洽、如何成交、如何交付的。所有的描述都仅仅限于赶尸的过程——看到赶尸匠在山岗上带着尸体走过。  这种赶尸来源和程序的逻辑漏洞，都指向了最后一项可能——赶尸可能是根本不存在的，所谓的赶尸传说，都是一场完完全全的魔术障眼法，只要你还纠结赶尸这个事情，你就看不到真相，而真相很可能就是：赶尸就是一场完完全全的迷信骗局。那么，这场骗局的目的又是什么呢？专门研究苗族文化的学者吴曦云认为，赶尸就是清末和民国期间的一场利用迷信掩护犯罪的骗局。在那个动乱的年代，湘西土匪横行，然而走私军火、贩毒等犯罪生意利润丰厚，为了掩人耳目，走私分子就打扮成赶尸匠的模样，并到处散布赶尸迷信。然后趁着夜色走私——所谓的尸体，其实是活人，走私的活人。这样的做法，完美地避开了一切干扰，包括土匪，进而顺利地完成走私。  或许，这就是湘西赶尸的全部真相。而那个想出用赶尸办法走私的无名之辈，大概万万没有想到，他的一个诡异的奇思妙想，会对后世文化造成如此深远的影响——那种会跳的官服僵尸，已经成为无法抹去的一个东方神秘主义文化符号。 |
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